مفهوم الامثال

[الاستاذة ايمان الطرابلسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامثال
تعرف الامثال بانها تعبير عفوي موجز عن حدث ما ..
ويتميز هذا التعبير بالبلاغة ..

وهى خلاصة تجربة اجيال سابقة ..
اندثرت هذه الاجيال وتركت وراءها اقوال وحكم ..
نوردها في لحظات حياتنا بما يتطابق مع المواقف التى نعيشها ..
ونشعر بقوة كلماتها ..
وصدق تعبيراتها..
واحيانا كثيرة نتفاعل بقوة مع المثل عندما يُلقى في اللحظة المناسبة له ..

تتكرر المشاهد مع اختلاف الزمان والمكان والاشخاص ..
ويُعبِر عن هذه المشاهد بكُليمات اُطلقت في زمنٍ مضى ..
ظل صداها يتردد على مدى العصور ..

ويزخر تراثنا الليبي بالامثال الشعبية ..
والتى وضعت لنا خلاصة حالات وجدانية متعددة
في قوالب معبرة ..
من احزان وافراح وغيرها..

سرنى جدا صفاء الامثال الشعبية ..
وذلك لولعى بها ..
اتمنى ان يكون هذا الصفاء مساحة لذكرها ودراستها ومناقشتها..

وفق الله الجميع .

دمتم بصفاء وسعادة.

[الاستاذة كريمة علي]

أمونة مساء الخير و الهني

تعريف بالغ الشمول للأمثال .. الله عليك
أضيف ولعي أيضاً لها و هذا مايجعلني
حريصة الدخول على هذا البراح لأقرأ أولاً لأشارك ثانياً ..

ليك حبي و تقديري

[الاستاذة ايمان الطرابلسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا عزيزتى كريمة على مرورك ..

الله لا يحرمنى من ردودك المشجعة ..

دمت بصفاء وسعادة.

[خدوجة محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالية ايمان

موضوعك مثير جدا

ويلفت الانتباه

وعندى اضافة اذا سمحت لي

تعريف المثل كما ورد في كتب الادب

يقول ابراهيم النظام في وصف المثل

(يجتمع في المثل اربعة لا تجتمع في غيره من الكلام. ايجاز اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكتابة وهو نهاية البلاغة)

وقال ابن المبرد

(المثل مأخوذ من المثال وهو قول سائر يشبه به حال الثاني بالأول، والأصل فيه التشبيه، فقولهم مثل بين يديه إذا حضر امامه وفلان امثل من فلان أي اشبه بما له من الفضل. والمثال الفصاص لتشبيه حال المقتص منه بحال الاول، فحقيقة المثل ما جعل كالعلم للتشبيه بحال الاول كقول كعب بن زهير.كانت مواعيد عرقوب لها مثلا: وما مواعيدها الا الاباطيل)

وقال ابن عبد ربه عن الامثال

(انها وش الكلام وجوهر اللفظ في كل زمان وعلى كل لسان فهي ابقى من الشعر واشرف من الخطابة لم يسر شيء سيرها ولاعم عمومها فقيل اسير من مثل)

وقال ابو نصر الفارابي الفيلسوف والعالم العربي المعروف في تعريفه للمثل

(والمثل ما ترضاه العامة والخاصة في لفظه ومعناه حتى ابتذلوه فيما بينهم، وقنعوا به في السراء والضراء، واستدروا به الممتنع من الدرر، ووصلوا به إلى المطالب القصية وتواصلوا به عند الكربة وهو من ابلع الحكمة لان الناس لا يجتمعون على ناقص أو مقصر في الجودة أو غير بالغ المدى في النفاسة)

وقال ابن المقفع

(إذا جعل الكلام مثلا كان اوضح للمنطق وأنقى للسمع واوسع لشعوب الحديث).

الغالية ايمان

تقبلي فائق احترامي وتقديري

دمت بود

[جميله]

السلام عليكم



شكرا لكم على التوضيح... وبارك الله فيكم


والله يرحم والديكم كبروا لنا الخط شووووووووى




تحيتى للجميع

[عادل بوجلدين]

الأمثال الشعبية ظهرت بظهور الإنسان وهي تعبير عن نتاج تجربة شعبية طويلة تخلص إلى عبرة وحكمة، وتؤسس على هذه الخبرة للحضّ على سلوك معين، أو للتنبيه من سلوك معيّن
الكاتب احمد يوسف عقيلة فى اصداره الحديث (قاموس الحكم والامثال الليبية ) يرجح ظهور الامثال فى ليبيا فى العهد التركى فما رايكم ؟

[د.مصطفى بديوي]

:D :D :D
كل ما تم ذكره عن الأمثال جميل ومعبر وشامل... وأتمنى من الأخوات والأخوة التعرف على الأمثال ومحاولة تنقيتها بما يتفق مع قيمنا وثوابتنا الدينية وتقاليدنا وأعرافنا الاجتماعية...
فهل مثل : (كل شاة معلقة من كرعها) يتناسب مع ما ذكرت...
الموضوع متروك للحوار مع الجميع...
:) :) :)

[د.مصطفى بديوي]

:) :) :)
وهل مثل : (أخطأ راسي وقص) يتناسب كذلك...
:D :D :D
وهل مثل : (اليد اللي ما تقدر عليها بوسها) يتناسب كذلك...
مع كل قيمنا وثواتنا ومعتقداتنا الدالة على التعاون والتوادد ونكران الذات...
الحوار مفتوح مع الجميع...
:cool: :cool: :cool: