هل من زكاة في حلي النساء؟ [الأرشيف]

Omar

31-05-2007, 07:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعـد.
الأستاذ الفاضل: د. عبد الحكيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سؤالي هو: من الملاحظ في بلدنا أن عدد غير قليل من النساء يمتلكن قدرا من الذهب نظريا للزينة وعمليا للمباهاة في المناسبات المختلفة تصل أحيانا إلى حد المغالاة . فهل في مثل هذا الذهب من زكاة؟
مع رجاء توجيه كلمة للمسلمين والمسلمات فيما تعلق بالمغالاة في طلب الذهب عند الزواج المر الذي لاتخفى عليكم آثاره.
و جزاكم الله خيرا .. ونفع بكم وجعل كل أعمالكم خالصة لوجهه الكريم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الدكتور عبدالحكيم ابوزيان

01-06-2007, 12:35 PM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:
فإنّ الذّهب المعدَّ للاستعمال لا زكاة فيه على ما ذهب إليه جمهور العلماء؛لأنَّه من جهة:لم يرد في كتب الصدقات للنبي-صلى الله عليه وسلم- والتي ذكر فيها أصناف المزكيات وأنواعها،وأنصبائها ومقاديرها.
ومن ناحية أخرى:لأنَّه مالٌ غير نامٍ،ومن المعلوم أنَّ الزَّكاة تتعلَّق بالمال القابل للنموّ ،ثم إنَّه قد وردت بعض الآثار المتعارضة في بعض النوازل الخاصة في هذا الشأن واستدلَّ بها كل فريق من العلماء على ما ذهب إليه لكن المجال لا يسمح بطرحها ومناقشتها.
والخلاصة:أني لا أرى وجوب الزكاة في الحلي المستعمل عادة من أجل الزينة ،وأما كونه للمباهاة فهذا أمرٌ لم نُكلَّف بالتطلع إليه ولا يغير من أصل الحكم شيئا ولكنه محرَّمٌ سواء في لبس الذهب والفضة أو الثياب والدابة ونحوها،ولكنني أرى أن يزكَّى الحلي للأصناف التالية:
1-امرأة تطلب الاحتياط والورع خروجا من خلاف العلماء.
2- امرأة لبست فوق ما يليق بمثيلاتها غنى وفقرا وعرفاً فما لبسته زائدا عن مثيلاتها من نفس الطبقة أو ما زاد على المتعارف عليه في ذلك البلد فإنه يجب عليها الزكاة في الزائد لا في الكل.
3-إذانزلت محنةٌ بالمسلمين كالكوارث الطبيعية والمجاعات واحتاج النَّاس للمال فعلى الحاكم أن يستصدر فتوى توجب زكاة الحلي مطلقا،وكذلك كل مال مختلف في زكاته تدراكاً لحلحلة الأزمة التي نزلت بعموم الناس وهذامن صلاحياته-والله أعلم-.
أما فيما يخص سؤالك الثَّاني،فياليت الأمر يقتصر على ما يعطيه الزوج لزوجته من ذهب ومال،إذا لهان الأمرُ؛فإنَّ هذا المال باق ولا يتلف فيما لا يعني.
مع وجوب أن يراعي كلَّ مسلم حالته المادّية فلا يتكلَّف في طلب ما يطلبه الأغنياء وهو فقيرٌ لكن الإسلام يكره من ذلك كلّه التَّكلّف وارتكاب المشاق،والخروج عن المعتاد.
ولقد كان الزواج على عهد رسول الله والسلف الصالح أمرا سهلاً ميسَّراً لا مشقة فيه سواء في جانب المهر أو جانب النفقات الأخرى.
وفي الحديث أعظم النّساء بركة أيسرهنَّ مؤونةً"رواه أحمد6/145.
وفي حديث جابر:"من أعطى في صداق ملء كفيه سويقاً أو تمراً فقد استحلَّ"رواه أبو داود برقم:2110.وقد زوَّج سيد أهل المدينة من التابعين سعيد بن المسيَّب ابنته على درهمين من عبدالله بن وداعة وعدُّوا ذلك من مناقبه وفضائله.زادالمعاد4/37.
إنَّنا نعاني من داء العنوسة الذي كان لثقافة وتقاليد المجتمعات دورٌ كبيرٌ في ظهوره واستفحاله ،وقدآن لنا أن ندرك خطرهذه الظاهرة ودراسة أسبابهاالمختلفة والمتعدّدة واتخاذالحلول المناسبة والتي من بينها تيسيرالزواج على أبنائنا وبناتناحتى نحيا في مجتمع خال من تهديدات الانحلال وتربصات الأفعال غيرالمشروعة-والله المستعان-.