زهرة الاوركيدا
13-05-2007, 11:03 AM
مقالة إسحاق بن عمران في المالينخوليا"
الأستاذ الدكتور/ سليم عمار / تونس
الخلاصة:
لقد أتي إسحاق بن عمران منذ ما يقرب عن ألف سنة من العراق قاصدا أفريقيا حيث تولى صناعة الطب بالقيروان في خدمة الأمير إبراهيم بن الاغلب ثم زياد الله الثالث الاغلبي فأقام أساس دار الحكمة بالقيروان وكان أول من أدخل حسب ابن أبي أصيبعة حقائق المداواة والتطبيب بالمغرب العربي ولقد ألف أحد عشركتابأ لم يصلنا منها إلا مقالته في الماليخوليا أو مرض السوداء والاكتئاب. حيث يحفظ مخطوطها الوحيد بمكتبة ميونيخ بألمانيا.
ولقد حققنا هذا المخطوط بمساعدة السيد عبد الحفيظ منصور الأستاذ بكلية الشريعة وأصول الدين سعيا في تحليله العلمي في مستوى الطب النفسي المقارن الذي يتعرض لمفهوم حالات الاكتئاب في عصر ابن عمران، وفي عصرنا الحالي هذا ولم يطرح هذا البحث إلى حد الآن في هذا الشكل. وقد أدت هذه الدراسة إلى عرض أطروحة شاملة للدكتوراه، قدمت مؤخرا بكلية الطب بتونس باللغة العربية لأاول مرة في تاريخ الكليات الطبية التونسية. و يحتوي هذا المخطوط على مقالتين:
الأولى : تتعلق بالتعريف بالمالينخوليا، وبأرضية الأسباب والمظاهر السريرية المختلفة للمرض.
أما الثانية : فجاءت بيانا ضافيا للعلاج على اختلاف أنواعه التي تشمل العلاج النفساني والحمية والتغذية والطرف المرتكزة على البيئة والمحيط، فالطرق الفيزيائية مثل الدلك بالادهان والاستحمام ، وأخيرا العلاج بالأدوية والعقاقير الذي شرحه ابن عمران بكل دقة من حيث صناعة الأدوية وكيفية استعمالها، فسطر كل الوسائل العلاجية المعروفة اليوم في ذلك الداء.
ولقد وصف ابن عمران كل الأشكال الاكتئابية تقريبا ما عدا الأشكال العصابية والارتكاسية غير انه لم يذكر، ولو مرة واحدة كلمة الانتحار.
هذا وان الأبحاث لمماثلة التي ترفع الركام عن تراثنا العربي الإسلامي النفيس من شأنها أن تزودنا بمزيد من الحكمة والتفطن فتفتح المجال لأبحاث واسعة في ميدان الفرماكولوجيا من جهة ، وتجعلنا من جهة أخرى نقدر مليا قداسة الرسالة الطبية الشاملة التي أقسمنا أن نؤديها لصالح البشر حسب تعاليم الطب الإسلامي الذي كان ابن عمران من ابرز رواده.
أقدم لكم تحليلا موضوعيا لهذه المقالة التي حصلنا على صورة شمسية من مخطوطها الوحيد المحفوظ بمكتبة ميونيخ بألمانيا الفيدرالية، فحققناه تحقيقا علميا منطقيا سعيا منا لإحياء تراثنا العربي الإسلامي الرائد، وكذلك لاستخلاص العبر الأخلاقية والقيم العالية التي يحتوي عليها هذا البحث، وهومن أدق وأرقى ما قدمه أسلا فنا الأطباء العرب في هذا العرض. ولقد تمكنا من تحقيق هذا المخطوط بمشاركة الأستاذ عبد الحفيظ منصور الذي ساعدنا مشكورا على هذا العمل الدقيق.
وغايتنا أن نرى تحليلنا هذا على أساس المقارنة بين ما آتى به إسحاق بن عمران حول هذا المرض، وما نعرفه اليوم عن حالات الاكتئاب حسب ما آتي به الطب الحديث في هذا الصدد.
ولقد سبق أن تعرض إجمالا لهذا المخطوط الدكتور/ احمد الشريف في الأطروحة التي قدمها باللغة الفرنسية سنة 1908 في بوردو، حولي، بيت الحكمة بالقيروان ثم ذكره السيد أبو بكر، أبو يحي، المعروف باعتنائه بتاريخ الطب والصيدلية في تونس (2) ونحن اليوم ندرس بدورنا هذ ا المقال راغبين مزيد التعرف به على ضوء خبرتنا في الطب النفسي وعلى أساس تحليل فني منطقي يشمل كل جوانب الموضوع.
الأستاذ الدكتور/ سليم عمار / تونس
الخلاصة:
لقد أتي إسحاق بن عمران منذ ما يقرب عن ألف سنة من العراق قاصدا أفريقيا حيث تولى صناعة الطب بالقيروان في خدمة الأمير إبراهيم بن الاغلب ثم زياد الله الثالث الاغلبي فأقام أساس دار الحكمة بالقيروان وكان أول من أدخل حسب ابن أبي أصيبعة حقائق المداواة والتطبيب بالمغرب العربي ولقد ألف أحد عشركتابأ لم يصلنا منها إلا مقالته في الماليخوليا أو مرض السوداء والاكتئاب. حيث يحفظ مخطوطها الوحيد بمكتبة ميونيخ بألمانيا.
ولقد حققنا هذا المخطوط بمساعدة السيد عبد الحفيظ منصور الأستاذ بكلية الشريعة وأصول الدين سعيا في تحليله العلمي في مستوى الطب النفسي المقارن الذي يتعرض لمفهوم حالات الاكتئاب في عصر ابن عمران، وفي عصرنا الحالي هذا ولم يطرح هذا البحث إلى حد الآن في هذا الشكل. وقد أدت هذه الدراسة إلى عرض أطروحة شاملة للدكتوراه، قدمت مؤخرا بكلية الطب بتونس باللغة العربية لأاول مرة في تاريخ الكليات الطبية التونسية. و يحتوي هذا المخطوط على مقالتين:
الأولى : تتعلق بالتعريف بالمالينخوليا، وبأرضية الأسباب والمظاهر السريرية المختلفة للمرض.
أما الثانية : فجاءت بيانا ضافيا للعلاج على اختلاف أنواعه التي تشمل العلاج النفساني والحمية والتغذية والطرف المرتكزة على البيئة والمحيط، فالطرق الفيزيائية مثل الدلك بالادهان والاستحمام ، وأخيرا العلاج بالأدوية والعقاقير الذي شرحه ابن عمران بكل دقة من حيث صناعة الأدوية وكيفية استعمالها، فسطر كل الوسائل العلاجية المعروفة اليوم في ذلك الداء.
ولقد وصف ابن عمران كل الأشكال الاكتئابية تقريبا ما عدا الأشكال العصابية والارتكاسية غير انه لم يذكر، ولو مرة واحدة كلمة الانتحار.
هذا وان الأبحاث لمماثلة التي ترفع الركام عن تراثنا العربي الإسلامي النفيس من شأنها أن تزودنا بمزيد من الحكمة والتفطن فتفتح المجال لأبحاث واسعة في ميدان الفرماكولوجيا من جهة ، وتجعلنا من جهة أخرى نقدر مليا قداسة الرسالة الطبية الشاملة التي أقسمنا أن نؤديها لصالح البشر حسب تعاليم الطب الإسلامي الذي كان ابن عمران من ابرز رواده.
أقدم لكم تحليلا موضوعيا لهذه المقالة التي حصلنا على صورة شمسية من مخطوطها الوحيد المحفوظ بمكتبة ميونيخ بألمانيا الفيدرالية، فحققناه تحقيقا علميا منطقيا سعيا منا لإحياء تراثنا العربي الإسلامي الرائد، وكذلك لاستخلاص العبر الأخلاقية والقيم العالية التي يحتوي عليها هذا البحث، وهومن أدق وأرقى ما قدمه أسلا فنا الأطباء العرب في هذا العرض. ولقد تمكنا من تحقيق هذا المخطوط بمشاركة الأستاذ عبد الحفيظ منصور الذي ساعدنا مشكورا على هذا العمل الدقيق.
وغايتنا أن نرى تحليلنا هذا على أساس المقارنة بين ما آتى به إسحاق بن عمران حول هذا المرض، وما نعرفه اليوم عن حالات الاكتئاب حسب ما آتي به الطب الحديث في هذا الصدد.
ولقد سبق أن تعرض إجمالا لهذا المخطوط الدكتور/ احمد الشريف في الأطروحة التي قدمها باللغة الفرنسية سنة 1908 في بوردو، حولي، بيت الحكمة بالقيروان ثم ذكره السيد أبو بكر، أبو يحي، المعروف باعتنائه بتاريخ الطب والصيدلية في تونس (2) ونحن اليوم ندرس بدورنا هذ ا المقال راغبين مزيد التعرف به على ضوء خبرتنا في الطب النفسي وعلى أساس تحليل فني منطقي يشمل كل جوانب الموضوع.